Presentación (Pascual Serrano)
Introducción
I. Breves apuntes sobre la religión católica en España
II. La religión católica en la escuela española, desde el siglo XIX
III. Más allá de la escuela: los múltiples privilegios de la Iglesia católica y la realidad social (secularización). La coartada de los Acuerdos con la Santa Sede de 1979
IV. La cruz en las aulas. El devenir de la legislación en la enseñanza y las actuaciones políticas y sociales desde 1978. Financiación pública de la enseñanza confesional
V. Segregación por motivos de religión e «imposición» de la moral católica. La enseñanza al servicio de la religión, donde se transmite patriarcado, sexismo, homofobia, exclusión
VI. Más allá de las fronteras: «Todo el monte no es orégano»
VII. El debilitamiento paulatino de la escuela de titularidad pública surge en paralelo al crecimiento de la enseñanza privada, que en España es mayoritariamente católica
VIII. De la escuela nacional-católica a la escuela laica. La libertad de conciencia en la enseñanza
Algunos testimonios y opiniones de padres y madres sobre lo que ocurre con la religión en la escuela
Epílogo, a modo de conclusión
Apéndice I. Artículo: Siete lustros de los Acuerdos con la Santa Sede (agosto de 2014)
Apéndice II. Último documento de la «Campaña por una Escuela Pública y Laica: Religión fuera de la Escuela» (2015)
Breve bibliografía (o para saber más)
A pesar de la creciente secularización de la sociedad española, la Iglesia católica, con la complicidad de una parte importante del poder político, participa activamente en las instituciones del Estado. Los centros educativos no son una excepción. Todo lo contrario; el clero católico, donde más ejerce su influencia, es en el ámbito de la enseñanza. La cruz en las aulas trata de analizar y explicar cómo es esa presencia y cuál es su origen.
Salvo en el breve periodo de la II República, el peso católico en las instituciones educativas ha sido una constante. Cuando en el siglo XVIII, Condorcet abogaba por un modelo laico de enseñanza en Francia, en España la Constitución de 1812 institucionalizaba la catolicidad de la instrucción pública. Y hasta hoy.
Aunque la Constitución de 1978 proclama la no confesionalidad del Estado en el ámbito de la enseñanza, se dejan deliberadamente muchas puertas abiertas para que, tanto en materia simbólica como curricular, la Iglesia católica mantenga, y aun prolongue, una endémica y poderosa presencia.
