Mientras Estados Unidos centra su atención en la militancia religiosa y el terrorismo en Oriente Medio, la democracia se ve asediada por el extremismo religioso en otra parte muy importante del mundo. Tal y como Martha C. Nussbaum nos revela en este penetrante examen de la India actual, las fuerzas de la derecha hindú constituyen una inquietante amenaza para sus tradiciones democráticas y la laicidad del Estado. Mucho antes de los disturbios de Gujarat del año 2002 (en los que casi dos mil musulmanes fueron asesinados por extremistas hindúes) el poder de la derecha hindú no ha dejado de crecer y amenaza las prácticas constitucionales de la democracia, la tolerancia y el pluralismo religioso que tanto han costado conseguir en la India. Bajo el liderazgo político del Partido Bharatiya Janata, la derecha hindú busca la subordinación de otros grupos religiosos y ha dirigido su particular crítica vitriólica contra los musulmanes, que son retratados como demonios a expulsar.
Mientras Estados Unidos centra su atención en la militancia religiosa y el terrorismo en Oriente Medio, la democracia se ve asediada por el extremismo religioso en otra parte muy importante del mundo. Tal y como Martha C. Nussbaum nos revela en este penetrante examen de la India actual, las fuerzas de la derecha hindú constituyen una inquietante amenaza para sus tradiciones democráticas y la laicidad del Estado. Mucho antes de los disturbios de Gujarat del año 2002 (en los que casi dos mil musulmanes fueron asesinados por extremistas hindúes) el poder de la derecha hindú no ha dejado de crecer y amenaza las prácticas constitucionales de la democracia, la tolerancia y el pluralismo religioso que tanto han costado conseguir en la India. Bajo el liderazgo político del Partido Bharatiya Janata, la derecha hindú busca la subordinación de otros grupos religiosos y ha dirigido su particular crítica vitriólica contra los musulmanes, que son retratados como demonios a expulsar.
